Τετάρτη, 28 Νοεμβρίου 2012

ΟΙ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ 10 ΔΙΑΣΗΜΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ


Ορισμένοι ηγέτες και διάσημοι αναγνωρίζονται μετά θάνατό τους. Οι υπόνοιες για δολοφονίες και τα σενάρια συνωμοσίας οδήγησαν τον Γεσέλ Αραφάτ και του πρώην προέδρου της Τουρκίας '' Οζάλ'' να ζητήσουν εκταφή και εξέταση των σορών τους. 
Ας τους πάρουμε, λοιπόν, με τη σειρά:

1. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ: Πέθανε το 1506 και στη σορό του έγινε εκταφή πολλές φορές.  Έρευνα DNA πού έγινε σε οστά πού βρέθηκαν στον Άγιο Δομίνικο συμπεραίνει πώς πρόκειται για το θαλασσοπόρο πού είχε ταφεί στη Σεβίλη.




2. ΟΛΙΒΕΡ ΚΡΟΜΓΟΥΕΛ: Ο Βρετανός στρατιωτικός και πολιτικός πέθανε το 1658. Με την παλινόρθωση της μοναρχίας, βέβαια, ακολούθησαν η εκταφή αλλά και ο αποκεφαλισμός της σορού του. Το αποτέλεσμα; Το σώμα του κατέληξε σε ένα πηγάδι.




3. ΒΙΡΤΖΙΝΙΑ ΠΟΕ: Η σορός της συζύγου του συγγραφέα Εντγκάρ Άλαν Πόε χάθηκε όταν το νεκροταφείο καταστράφηκε. Όταν βρέθηκε, μάλιστα, ενταφιάστηκε εκεί πού ήταν τα οστά του συζύγου της. Δηλαδή; Στην Βαλτιμάρη.



4. ΤΖΕΣΕ ΤΖΕΙΜΣ: Ο Αμερικανός γκάνγκστερ λέγεται ότι σκηνοθέτησε το θάνατό του το 1882. Το 1995 μια ομάδα επιστημόνων έκανε εκταφή της σορού του για ταυτοποίηση.


5. ΤΣΕ ΓΚΕΒΑΡΑ: Ο Κουβανός επαναστάτης αιχμαλωτίστηκε και εκτελέστηκε το 1967, αλλά κανείς δεν γνωρίζει πού κατέληξε η σορός του. Το 1995 αποκαλύφθηκε ότι είχε ταφεί κάτω από ένα διάδρομο απογείωσης.



6. ΜΑΡΙ ΚΙΟΥΡΙ: Οι στάχτες της και του συζύγου της μεταφέρθηκαν από ένα μικρό περιφερειακό κοιμητήριο στο Πάνθεον του Παρισιού.



7. ΧΑΙΛΕ ΣΕΛΑΣΙΕ: Ο τελευταίος αυτοκράτορας της Αιθιοπίας ανετράπη με πραξικόπημα το 1974 από τον δικατάκτορα Μέγκιστο και δολοφονήθηκε. Η σορός του εντοπίστηκε το 1992 κάτω από μια τουαλέτα του παλατιού.



8. ΕΒΙΤΑ ΠΕΡΟΝ: Η βαλσαμωμένη σορός της 33χρονης πρώην κυρίας της Αργεντινής εξαφανίστηκε επί σχεδόν 16 χρόνια. Το 1971, μάλιστα, εντοπίστηκε σε κρύπτη στο Μιλάνο, μεταφέρθηκε στην Ισπανία και κατόπιν στο Μπουένος Άιρες. 



9. ΤΣΑΡΛΙ ΤΣΑΠΛΙΝ: Η σορός του διάσημου '' Σαρλό'' κλάπηκε από το κοιμητήριο της πόλης Κορζιέσιρ Βεβέ το 1978. Τρεις μήνες αργότερα, οι δράστες συνελήφθησαν και η σορός επέστρεψε στον τάφο.




10. ΤΟΥΡΓΚΟΥΤ ΟΖΑΛ: Η επίσημη έκθεση των ιατροδικαστών του Οζάλ θα ανακοινωθεί τον Δεκέμβριο (2012), όμως, σύμφωνα με πληροφορίες, στη σορό του πρώην προέδρου της Τουρκίας βρέθηκαν τεσσάρων ειδών δηλητήρια.



Τρίτη, 27 Νοεμβρίου 2012



Τι είναι άραγε τα βιβλία; Μήπως είναι οι αισθήσεις μας; Μήπως είναι καταθέσεις ψυχής;  Μήπως είναι οι φωνές της συνείδησής μας; Ή μήπως είναι οι λέξεις στις κόλλες γραφής που συλλαβίζονται προκειμένου να αφήσουν τα συμπεράσματα στους αναγνώστες;
Από την άλλη, τι ακριβώς ερωτευόμαστε όταν ανοίγουμε  ένα βιβλίο; Γιατί προσανατολιζόμαστε  τόσο στο χορό των γραμμάτων και των εννοιών;
Πώς θα ήταν ο κόσμος χωρίς βιβλία, άραγε;

Κυριακή, 25 Νοεμβρίου 2012

http://www.facebook.com/pages/%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%83-%CE%97-%CE%9F%CE%B4%CE%BF%CF%83-%CE%A4%CF%89%CE%BD-%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CF%89%CE%BD/131580673661198

Μπορείτε να με βρείτε στην καινούρια μου σελίδα- βιβλιοπέλαγος, οδός των βιβλίων- όπου θα παρουσιάζω πτυχές μου, από τα βιβλία- δικά μου ή ξένα- κριτικές, απόψεις, συναιθήματα... Φυσικά, μπορείτε κι εσείς να σχολιάζετε και να γράφετε ό,τι σας τράβηξε το ενδιαφέρον, ή ό,τι άλλο πιστεύετε.

Τετάρτη, 21 Νοεμβρίου 2012

Τρίτη, 13 Νοεμβρίου 2012

Δευτέρα, 12 Νοεμβρίου 2012

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΟ ΒΙΒΛΙΩΝ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΤΟ 450 Π.Χ. 
 

Δεν είναι μόνο ότι μέχρι τα μέσα του πέμπτου αιώνα ή λίγο αργότερα ότι το εμπόριο στο βιβλίο μπορεί να θεωρηθεί ότι υπήρχε στην Ελλάδα,  θα βρει κανείς αναφορές σε ένα τμήμα της αθηναϊκής αγοράς, όπου τα βιβλία μπορούν να αγοραστούν και ο Σωκράτης που εκπροσωπείται από τον Πλάτωνα, και όπως λέει στην απολογία του ότι ο καθένας μπορεί να αγοράσει έργα Αναξαγόρα για μια δραχμή Όλες οι λεπτομέρειες του εμπορίου, ωστόσο, παραμένει άγνωστο».
 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"Η αύξηση του εμπορίου του βιβλίου έδωσε τη δυνατότητα σε ιδιώτες να δημιουργήσουν βιβλιοθήκες. Ακόμα και αν η παράδοση που έκτου αιώνα αναφέρει ότι οι τύραννοι, όπως Πεισίστρατος και ο Πολυκράτης της Σάμου κατείχαν μεγάλες συλλογές βιβλίων , είναι σαφές ότι μέχρι το τέλος του πέμπτου αιώνα ιδιωτικές βιβλιοθήκες υπήρχαν. Ο Αριστοφάνης κοροϊδεύει τον Ευριπίδη για την κατάρτιση του σε μεγάλο βαθμό από φιλολογικές πηγές, για να μπορέσει να  συνθέσει τις τραγωδίες του, και το δικό του έργο, είναι γεμάτο παρωδία και υπαινιγμούς και θα πρέπει να εξαρτάται σε κάποιο βαθμό σε μια προσωπική συλλογή βιβλίων.
«Δεν υπάρχει κανένα ίχνος σχετικά με τις δημόσιες βιβλιοθήκης να διατηρούνται με  δημοσία δαπάνη στην Αθήνα, αλλά είναι πιθανό ότι αντίγραφα των θεατρικών δρώμενων  που διενεργούνται στα κορυφαία φεστιβάλ, όπως τα  Διονύσια κρατήθηκαν αντίγραφα στο θέατρο ή στο δημόσιο αρχείο του κράτους. Ο Ψευδο-Πλούταρχος   αποδίδει ότι ο ρήτορας Λυκούργος , έκανε μια πρόταση για να κρατήσει το κράτος επίσημα αντίγραφα με αυτό τον τρόπο, αλλά η ανάγκη θα μπορούσε πιθανότατα να έχουν προκύψει νωρίτερα. Γνωρίζουμε ότι μετά την αρχική παράσταση  ενός θεατρικού δρώμενου για να γίνει σωστά η  απόδοση όταν το αναβίωναν από καιρό σε καιρό το δρώμενο, νέα αντίγραφα του κειμένου πρέπει να ήταν απαραίτητα για τους ηθοποιούς, και αν είχαν την υποχρέωση να αποκτήσουν τις εν λόγω πληροφορίες του δρώμενου από μια διαδικασία μεταγραφής από την ιδιωτική αντιγραφή, θα ήταν έκπληξη το γεγονός ότι ένα σχεδόν πλήρες φάσμα των θεατρικών δρώμενων  επέζησε έως την ελληνιστική εποχή.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 


Εξαγωγή Βιβλίων από την Ελλάδα προς τον Εύξεινο Πόντο  399 π.Χ.
  
Στη Ανάβαση του, Έλληνας ιστορικός Ξενοφών αναφέρει ότι τα βιβλία, αποτελούν μέρος του φορτίου των πλοίων ναυάγησαν στα ανοικτά της Σαλμυδησσού στη βόρεια ακτή της Θράκης - απόδειξη ότι τα βιβλία εξήχθησαν από την Αθήνα για την  Εύξεινο ακτή από την ημερομηνία αυτή, είναι αντανάκλαση μιας τάσης εξάπλωσης του εμπορίου του βιβλίου.

ΜΕΡΙΚΑ ΔΕΙΓΜΑΤΑ ΒΙΒΛΙΩΝ:






 
«'Ο Πλάτωνας »: το παλαιότερο χειρόγραφο (εκτός των  αποσπασμάτων που βρεθήκαν από  πάπυρο) για τους μισούς περίπου των διαλόγων του Πλάτωνα, ίσως είναι αυτός ο πρώτος τόμος μιας σειράς δύο τόμων. 
Η Ανάθεση έγινε από τον Έλληνα «Βυζαντινό» Αρέθα της Πάτρας (επίσκοπος Καισαρείας, 902-. 939 μ.Χ. ), ο οποίος πλήρωσε 21 χρυσά νομίσματα…!!!!  για την αντιγραφή και την περγαμηνή, και πρόσθεσε σχόλια  στο περιθώριο σε ένα μικροσκοπικό στυλ στα  μεγάλα γράμματα των αρχαίων χειρογράφων  (η κάποιος  άλλος τουλάχιστον με το χέρι σε μία άλλη πιο σύγχρονη εποχή ).
Βρίσκεται στην συλλογή  Greek manuscripts at Oxford ……Έχει  τίτλο Tetralogies 1-6, με 24 διάλογους: Euthyphro, Απολογία, Κρίτων, Φαίδων, Κρατύλος, Θεαίτητος, Σοφιστής, Politicus, Παρμενίδης, Philebus, Συμπόσιο, Φαίδρο, Αλκιβιάδης Ι και ΙΙ, Ίππαρχος, Erastae, Θεάγης, Χαρμίδης, Λάχης, Λύσις, Euthydemus, ο Πρωταγόρας, ο Γοργίας και Meno. Με σχόλια στο περιθώριο .
 
Ποια είναι η πραγματική ιστορία του Σουλεϊμάν του μεγαλοπρεπή;

Ο Σουλεϊμάν υπήρξε ένας από τους σκληρούς και αδίστακτους διώκτες του ελληνισμού, κατέλαβε την Ρόδο, σφαγίασε και εξανδραπόδισε τον λαό της Κέρκυρας… μαζί δε με τον Σελίμ Α΄, τον οποίον διαδέχτηκε, ήταν ένας από τους οργανωτές των μεγάλων εκστρατειών του παιδομαζώματος.Ένας μάλιστα από τους καρπούς αυτού του παιδομαζώματος, ήταν ο περ

ίφημος βεζίρης του, ο Ιμπραήμ πασάς, γιος ελληνορθόδοξης οικογένειας από την Πάργα, στενός φίλος του Σουλεϊμάν.
Σύμφωνα με τον μεγάλο Οθωμανό ιστορικό, Lord Kinross, ο Ιμπραήμ ήταν ο μεγάλος εραστής του Σουλεϊμάν με τον οποίο… συχνά μοιράζονταν την αυτοκρατορική κλίνη προς μεγάλη ζήλια και φθόνο της σουλτάνας Χιουριέμ, η οποία τελικά κατάφερε και τον εξόντωσε.
Εκείνο όμως που δεν προβάλλεται στην τηλεοπτική σειρά και είναι μια ευκαιρία για τους Νεοέλληνες να μάθουν μερικά πράγματα, είναι ότι ο Σουλεϊμάν, (σύμφωνα με τον μεγάλο Τούρκο ιστορικό Χαλίλ Ινανλτσίκ ), ήταν από τους πιο σκληρούς σουλτάνους στην εφαρμογή του Σεριάτ, δηλαδή του άτεγκτου ισλαμικού νόμου.
Η εποχή του χαρακτηρίζεται από την εγκαθίδρυση ενός φανατικού ισλαμικού καθεστώτος που το πλήρωσαν με οδυνηρό τρόπο οι χριστιανοί ραγιάδες της αυτοκρατορίας.
Το καθεστώς αυτό εκδηλώνονταν στην καθημερινή ζωή με σκληρές σκηνές βίαιης τιμωρίας των παραβατών του ισλαμικού νόμου. Μάλιστα το 1537, όλοι οι επαρχιακοί διοικητές της αυτοκρατορίας ειδοποιήθηκαν πως όποιος αμφισβητούσε τα λόγια του Προφήτη, έπρεπε να εκτελείται.
Ο πατέρας του, ο Σελίμ ο πρώτος, είχε συλλάβει την πρωτοφανή ιδέα να προτείνει στην κυβέρνησή του να υποχρεωθούν όλοι οι χριστιανοί της αυτοκρατορίας να γίνουν μουσουλμάνοι, κάτι που τελικά απορρίφτηκε για πολλούς λόγους, (οι Οθωμανοί σαν πονηροί κατακτητές χρειάζονταν τους χιλιάδες υποτελείς χριστιανούς για να τους υπηρετούν).
Ο ίδιος δε ο Σουλεϊμάν επανήλθε στο θέμα του εξισλαμισμού και ζήτησε να κατασχεθούν όλες οι ορθόδοξες εκκλησίες της Κωνσταντινούπολης, κάτι που τελικά αποφεύχθηκε από τον Σεΐχουλισλάμ, (θρησκευτικό ηγέτη), με το αιτιολογικό ότι αυτό δεν μπορεί να γίνει αφού ο ίδιος ο Πορθητής δεν το έκανε.

Αυτός λοιπόν είναι ο περίφημος Σουλεϊμάν, που τώρα θα δοξαστεί από τις ελληνικές τηλεοράσεις!

Εμείς όμως;
Πού είναι μια τηλεοπτική σειρά με τη ζωή π.χ. του Ιωάννη Καποδίστρια, του Αριστοτέλη, του αυτοκράτορα Ηράκλειου, του Καραθεοδωρή, της αυτοκράτειρας Ελένης, του Μακρυγιάννη, του Παπανικολάου, του Ρήγα Φερραίου και πόσων ακόμη που θα χρειαζόμασταν ολόκληρες σελίδες για να τους παραθέσουμε;

Πού είναι μια τηλεοπτική σειρά για τη ζωή του Μεγάλου Αλεξάνδρου;
Η ιστορία μας είναι γεμάτη σπουδαίες προσωπικότητες των τεχνών, των γραμμάτων, της επιστήμης, της διανόησης, της πολιτικής και της στρατηγικής.

Μα δεν υπάρχει ούτε ένα πρόσωπο μέσα από την ιστορία μας που να αξίζει να δούμε τη ζωή του σε τηλεοπτική σειρά και να την προωθήσουμε στο εξωτερικό; Ή μήπως αυτές οι πρακτικές δε στοιχειοθετούν μια έξυπνη άσκηση εξωτερικής πολιτικής;

Τι πιο αποτελεσματικό από το να μπαίνεις επίσημα κάθε βράδυ στα σπίτια ενός λαού προβάλλοντας ένα πρόσωπο που μόνο αγαπητό μπορεί να σε καταστήσει;

Έχουμε ξαναγράψει για τα τουρκικά σίριαλ και τους λόγους που πετυχαίνουν.. Εν προκειμένω όμως ένα πράγμα αυτή τη φορά να μας απασχολεί...
Εμείς στερέψαμε από ιστορία για να την προβάλλουμε;

Πέμπτη, 8 Νοεμβρίου 2012

ΤΟ ΚΕΝΤΗΜΑ ΤΟΥ ΔΡΑΚΟΥ, ΣΥΝΤΟΜΑ ΚΟΝΤΑ ΣΑς! ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ! ΘΑ ΣΑΣ ΜΑΓΕΨΕΙ, ΟΠΩΣ ΚΙ ΕΜΕΝΑ!

ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΣΧΟΛΙΑ!


http://www.youtube.com/watch?v=AAtGUlyyb0I&feature=channel&list=UL

Τετάρτη, 7 Νοεμβρίου 2012

ΤΟ ΚΕΝΤΗΜΑ ΤΟΥ ΔΡΑΚΟΥ.....




 Ο Ρουστίκος – διάσημος πιανίστας πλέον- επιστρέφει στη Πρίγκηπο, με απώτερο σκοπό να συναντήσει τη μητέρα του, η οποία μένει ακόμη με τον αδερφό της, γνωστό εισοδηματία. Πιστεύει πώς ο έρωτας είναι απλά ένα ψέμα, ένα κατασκεύασμα της φαντασιοπληξίας του ανθρώπου, ώστε να προσφέρει λίγες περιπλανητικές ορέξεις στην μίζερη ζωή του.
Μέχρι τη στιγμή, πού γνωρίζει τη Σεμέντα- μια αθώα κοπέλα- και αλλάζει η ζωή του. Μια κοπέλα, πού βάζει την κασέτα στο κασετόφωνο και πλησιάζει το παραθύρι της. Μπροστά της, έχει τις αγαπημένες της γλάστρες. Μπουκαμβίλια και βασιλικό. Χαμογέλα καθώς αγγίζει με την μύτη της τα φύλλα του βασιλικού. Ο Ρουστίκος Καλογλού, μου μίλησε ψελλίζει και αγκαλιάζει τον εαυτό της.
Μοιάζει με πουλί, πού ανοίγει τα φτερά και μαθαίνει να πετά. Φίλες δεν έχει να το αποκαλύψει, μονάχα έναν αρραβωνιαστικό, επιλογή της θείας της, για να την ξεφορτωθεί πιο γρήγορα. Είναι μικρή άκουγε την μάνα της, να διαμαρτύρεται αλλά η Μαμέλχθη- η θεία της- δεν άκουγε. Είχε πάρει την απόφασή της. Μόλις απολυθεί από φαντάρος θα γίνει και ο γάμος, σε ένα χρόνο ήταν η απόφασή της και αλίμονο σε όποιον της πήγαινε κόντρα.

Μια ιστορία ρομαντική, όπως τα τρυφερά κοριτσίστικα όνειρα. Ένα κορίτσι δεκαοχτώ χρόνων, έρχεται αντιμέτωπο με τον έρωτα. Κατορθώνει να αναδυθεί, μέσα από αυτόν, για να αντικρίσει, ώριμη πια, τον ήλιο!
Πώς;
Ανακαλύψτε το, μέσα από τις σελίδες του βιβλίου.

Κυριακή, 4 Νοεμβρίου 2012

Την αρραβώνιασαν σε ηλικία δεκαοχτώ χρόνων. Ο αρραβωνιαστικός της δεκαεπτά χρόνια πιο μεγάλος, τόλμησε και ατίμασε ένα κοριτσάκι. Είχαν ακουστεί πολλά. Η αλήθεια; Ο θείος της, ήθελε να κρύψει το ερωτικό δέσιμό της με τον Κλανίκιο Αρογλού.
Ή
ταν φτωχός και δεν θα επέτρεπε η ανιψιά του να ατιμαστεί και να τον κοροϊδέψει ο κόσμος. Θα πανδρευτείς αυτόν πού θα διαλέξω εγώ. Την είχε προειδοποιήσει. Δεν τον υπάκουσε και δυο μέρες πριν πανδρευτεί, ο Κλανίκιος βρέθηκε κρεμασμένος στο πολυέλαιο του σαλονιού του.
Με τον καιρό, η κοπέλα σταφίδιασε, ζάρωσε, κανείς δεν γνώριζε το βάσανο της ψυχής της. Ο θείος της; Έτοιμος να σκάσει από τα νεύρα του. Απηύδησε. Έπρεπε πάση θυσία να την διώξει από εκείνο το μέρος, με οποιαδήποτε κόστος.
Δυο μέρες μετά, έδωσαν να πιεί μπόλικο κρασί, ο γαμπρός, μέχρι πού είπε ναι. Του έδωσε αρκετά χρήματα. Του άνοιξε μια μικρή επιχείρηση, επιπλέον, στο όνομά του και τους έστειλε στον Αφιόν της Τουρκίας.
Άσπρη μέρα δεν είδε, η Τηνία, την έδερνε και εκείνη έτρεχε για να κρυφτεί. Ακόμα, κι όταν ήταν έγκυος.
Να κρυφτεί.
Από τι;
Από ποιόν;
Από το μαρτύριό της; Ή από την φυλακή, πού της επέβαλαν να ζει;



(από το βιβλίο μου- το κέντημα του δράκου)

Πέμπτη, 1 Νοεμβρίου 2012


TRAILER, ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ;


Φανταστείτε κάθε βιβλίο που  διαβάζετε, να είχε κι από ένα trailer, όπως ένα έργο, πριν παιχτεί στη τηλεόραση, διαφημίζετε μέσω trailer, σκηνές, δηλαδή από το έργο!  Το οπισθόφυλλο, πολλές φορές είναι ανιαρό και ανούσιο, αλλά φανταστείτε να έχετε τη δυνατότητα , από τα κυριότερα αποσπάσματα του έργου. 
Σίγουρα δεν θα είναι τόσο αντιπροσωπευτικό, αλλά θα είναι  ένα  αντιπροσωπευτικό δείγμα!
Εσείς,  συμφωνείτε;

Νοέμβριος ή Νοέμβρης


Ενδέκατος είναι στο τωρινό ημερολόγιο ο Νοέμβρης.
Ο Νοέμβριος που θα πει ένατος παράγεται απ' τη λατινική Novem-ber.
Αττικός μήνας: ΜΑΙΜΑΚΤΗΡΙΩΝ 15 Νοεμβρίου - 15 Δεκεμβρίου.
Για τις λαϊκές ονομασίες του έχουν τον κύριο λόγο οι καιρικές συνθήκες, οι γεωργικές δουλειές κι οι γιορτές των Αγίων, που η μνήμη τους γιορτάζεται τον Νοέμβρη.

Από τις γεωργικές δουλειές και τις καιρικές συνθήκες έχει πάρει τα ονόματα:
Βροχάρης, γιατί πέφτουν πολλές βροχές.
Σποριάς ή Σπορίτης, εξαιτίας της σποράς.
Μεσοσπορίτης, γιατί μέχρι 21 Νοεμβρίου πρέπει να έχει τελειώσει τουλάχιστον
η μισή σπορά.
Κρασομηνάς, λέγεται στα μέρη που τότε ανοίγουν τα κρασιά και
Τρυγομηνάς εκεί που αργεί ο τρυγητός.
Σκιγιάτη, γιατί μεγαλώνει η νύχτα και η γη σκιάζεται (φοβάται)
Χαμένο,επειδή η διάρκεια της ημέρας είναι μικρή κι η δουλειά χάνεται.
Παχνιστή, γιατί κλείνουν τα ζώα στο παχνί και
Νιαστή, επειδή γίνονται τα τελευταία οργώματα (νεάσματα).
Εξαιτίας των γιορτών ονομάζεται:
Αι-Στράτηγος και Αι-Ταξιάρχης ή Αρχαγγελιάτης απ' την γιορτή των Ταξιαρχών
στις 8.
Αι-Φίλιππας ή Φιλιππιάτης απ' του Αγίου Φιλίππου στις 14.
Αγι-Αντρέας ή Αντριάς ή Αγι-Αντριάς απ' την γιορτή του Αγίου Ανδρέα στις 30.

Έθιμα Ελλήνων της Μικράς Ασίας το μήνα Νοέμβριο

Το Αδραμύτη στα παράλια της Μ. Ασίας ήταν γνωστό για την εύφορη γη του, τα νερά και τα δάση του, αλλά και για το εξαιρετικό λάδι του. Ας δούμε λοιπόν πώς γινόταν το μάζεμα της ελιάς στην περιοχή αυτή.
Το Νοέμβριο, όταν οι ελιές μαύριζαν πια, οι αγρότες άρχιζαν την ντέμπλα, δηλ. το μάζεμα. Οι άντρες ανέβαιναν πάνω στα δέντρα και χτυπούσαν με την ντέμπλα, δηλαδή μ' ένα ξύλινο ραβδί τα κλαδιά. Έπρεπε όμως να χτυπούν το δέντρο με τέχνη «για να μη βλάψουν το κλαρί». Έτσι οι γενωμένες ελιές πέφτανε στη γη. Αυτές δίνανε και το πιο καλό λάδι. Οι γυναίκες μάζευαν σε καλάθια τις ελιές που έπεφταν και ο κεχαγιάς, δηλ. ο επικεφαλής, τα έπαιρνε και τα άδειαζε σε τσουβάλια. Οι ραφ'στάδες, δηλ. οι άντρες που ράβδιζαν τις ελιές, τραγουδούσαν καθώς δούλευαν, ενώ οι γυναίκες κουβέντιαζαν και γελούσαν. Το μεσημέρι όλοι σταματούσαν για να φάνε. Ύστερα συνέχιζαν τη δουλειά, ώσπου να βασιλέψει ο ήλιος. Το βράδυ γύριζαν στο χωριό όλοι παρέα. Την τελευταία μέρα της συγκομιδής γιόρταζαν στο κτήμα τα γλυτώματα Ο νοικοκύρης τους έφερνε χαλβά, πίτες , κονιάκ και άλλα καλούδια και αυτοί τρώγανε και εύχονταν: «καλά λάδια, καλά μπερεκέτια!»

Εορτολόγιο Νοεμβρίου

Των Ταξιαρχών 8 Νοεμβρίου: «Οι γριές νηστεύανε  στη χάρη του Αρχαγγέλου Γαβριήλ
για να τους πάρη εύκολα την ψυχή και να μην παιδεύονται, όταν ήταν να αποθάνουν».
Αγιος Μηνάς 11 Νοεμβρίου: από την παρετυμολογία του ονόματός του Μηνάς-μηνώ=παραγγέλνω, φανερώνω, πίστευαν ότι ο άγιος φανερώνει τα κλοπιμαία και εν γένει τα απολεσθέντα.
Εισόδια της Θεοτόκου 21 Νοεμβρίου: της Παναγίας της Μεσοσπορίτισσας και Πολυσπορίτισσας. Τη μέρα αυτή έβραζαν τα αρχαία πολυσπόρια δηλαδή σπόρους δημητριακών και οσπρίων.

Του Αγίου Γεωργίου του Χιοπολίτη

Στις 25 Νοέμβρη τιμούσαν στο Αϊβαλί τη μνήμη του Αγίου Γεωργίου του Χιοπολίτη, τον οποίο οι Τούρκοι αποκεφάλισαν το 1807 σε ηλικία 22 ετών.
Ο Άγιος Γεώργιος ο Χιοπολίτης, όταν ήταν 9 ετών, αναγκάστηκε από τους Τούρκους να αλλαξοπιστήσει, αλλά στην πραγματικότητα ποτέ δεν απαρνήθηκε την πίστη του. Κάποτε όμως αποκαλύφθηκε το μυστικό του, γι' αυτό και οι Τούρκοι τον φυλάκισαν και τον βασάνισαν. Παρ' όλα αυτά ο Άγιος δε δέχτηκε ν' αλλάξει την πίστη του και έτσι τον σκότωσαν.
Στο Αϊβαλί την ημέρα της γιορτής του, ο κόσμος πήγαινε στην εκκλησία τα άγια λείψανα του και άναβαν κεριά στην πέτρα πάνω στην οποία τον εκτέλεσαν. Πίστευαν μάλιστα ότι το απόγευμα της ημέρας αυτής θα βρέχει.

Του Αγίου Αντρέα - 30 Νοεμβρίου

Αγιος Ανδρέας 30 Νοεμβρίου: από την παρετυμολογία του ονόματός του (Ανδρέας - αντρείος, αντρειεύομαι) πίστευαν ότι τη μέρα αυτή «αρχίζει το κρύο να αντρειεύει» να δυναμώνει. Ακόμα ότι «η νύχτα αντρειεύεται» μεγαλώνει.
Στη Μικρά Ασία συνήθιζαν να λένε την ημέρα της γιορτής του Αγίου Αντρέα: «Τ' Αγι' Αντριά, αντριεύει το κρύο». Μάλιστα την ημέρα αυτή οι περισσότερες νοικοκυρές στη Μ. Ασία έφτιαχναν τηγανίτες και τις έτρωγαν με πετιμέζι.
Τις πρόσφεραν επίσης σε συγγενείς και φίλους λέγοντας:
«ηκάναμε και τηγανίτες σήμερα τ' Αγι-Αντριά να μην τρυπήσει το τηγάνι μας».
Τον τελευταίο μήνα του φθινοπώρου, το Νοέμβριο, το κρύο δυναμώνει και οι βροχές γίνονται συχνότερες. Ο λαός μας πιστεύει ότι από τη γιορτή του Αγίου Ανδρέα αρχίζει
να χειμωνιάζει.
Γι' αυτό λένε τις παρακάτω παροιμίες:
Του Αγίου Ανδρέου αντριεύει το κρύο
- Βλάχε μου, πότε κρύωσες;
- Αυτού κοντά τ' Αγι- Αντριώς, του γέρο- Νικολάου.
Το κρύο παρουσιάζεται να στέλνει τα πρώτα μηνύματά του, δηλ. τα πρώτα κρύα, στη γιορτή του Αγίου Μηνά ,στις 11 Νοεμβρίου, ενώ ο ίδιος θα φτάσει βαρύς στη γιορτή
του Αγίου Φιλίππου, στις 14, ή το αργότερο στη γιορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου,
στις 21 Νοέμβρη.
Στα τέλη αυτού του μήνα η βροχή είναι τόσο ωφέλιμη, ώστε, αν ο καιρός δεν είναι βροχερός, ο λαός πιστεύει ότι η Αγία Αικατερίνη, που γιορτάζει στις 25 Νοεμβρίου, δανείζεται νερό από άλλον άγιο, για να ρίξει βροχή την ημέρα της γιορτής της και να ευεργετήσει τους ανθρώπους.
Η αγία Κατερίνα το δανείζεται το νερό.
Ωστόσο, πριν το κρύο, πρέπει οι δουλειές που απόμειναν να τελειώσουν:
να σπείρουν το υπόλοιπο σιτάρι, τις φακές και τα άλλα όσπρια, να καθαρίσουν τα καπνοχώραφα και τα μπαμπακοχώραφα από τα απομεινάρια, ύστερα να σκαλίσουν και
να κλαδέψουν όσα δέντρα το χρειάζονται και να ξαλακκώσουν τα κλήματα, να βάλουν καινούριες καταβολάδες.
Αφού τελειώσουν όλα αυτά, μαζεύουν τα ζώα στα παχνιά και τα ζευγάρια στους στάβλους, για να ξεχειμωνιάσουν.
Το μήνα αυτόν, στις περισσότερες περιοχές της πατρίδας μας, άντρες και γυναίκες ξεχύνονται στους απέραντους ελαιώνες για να μαζέψουν τον ευλογημένο καρπό της ελιάς. Ας δούμε λοιπόν κάποιες παροιμίες για την ελιά και το λάδι.
Όταν μια δουλειά προχωράει αρκετά, τότε οπωσδήποτε θα τελειώσει και θα έχει αποτέλεσμα, όπως ακριβώς γίνεται και με την ελιά, που όταν πια μπει στο λιοτρίβι,
θα βγάλει λάδι.
Ο λαός μας συμβουλεύει να μην αφήνει κανείς ανεκμετάλλευτο ακόμα και το πιο μικρό πράγμα, γιατί κι αυτό έχει την αξία του. Έτσι στους ελαιώνες κατά τη συγκομιδή δεν πρέπει να πάει χαμένη ούτε μια ελιά.
«Σαραντάμερο» ή « Σαρανταριά» ονομάζεται η νηστεία των 40 ημερών, από τις 15 Νοεμβρίου ως τις 24 Δεκεμβρίου. Επειδή μάλιστα οι μέρες την εποχή εκείνη είναι πολύ μικρές, ίσα-ίσα προφταίνουν οι άνθρωποι να τις χαρούν.
Αγροτικές εργασίες
Ξεκινάει το μάζεμα της ελιάς, το μάζεμα των ζώων και βγαίνουν καρποί, κάστανα, καρύδια, σταφίδες, αμύγδαλα.